新之：今日咱们铭记前史，也要警觉对日联系中的一种“精神污染”

liukang202420小时前热心吃瓜731

【文/调查者网专栏作者新之】

又是一年七月七日。

“七七”这个数字关于每一个我国人来说，都是一个铭肌镂骨的回忆，1937年的今日，驻扎在卢沟桥的日本戎行以“战士失踪”为托言向宛平城发起进攻，我国戎行进行了坚强的反抗，史称“卢沟桥事故”，自此拉开了全面抗战的大幕。

到今日，“七七”现已和“九一八”“（12月13日）国家公祭日”“8月15日本无条件投降日”一同，成为我国人回忆抗日战役前史，思念前辈，一起鞭笞我辈卧薪尝胆、为民族复兴工作接力斗争的关键。

可是，本年的七月七日前夕，咱们却在我国的互联网言辞上感觉到了一种很特别的气氛，其间的原因恐怕是不久前在姑苏产生的日本儿童及其家长被突击事情。有声响把这样一个偶发事情作为“我国人无脑仇日”“极点民族主义延伸”的依据，在互联网展开了一场民间“清查”运动，让从前宣告过剧烈言辞的博主和全体网民“反思对日本不理性的心情”，而且罗列了“这样下去”的种种可怕结果……给人一种如果在这个当口借着“七七事故”纪念日宣告情感剧烈的言辞便是火上浇油、烘托仇视的感觉，着实让人觉得为难且摸不着头脑。

这种言辞，实则是将爱国主义归类为极点民族主义，看似是在匡正网络言辞，却从底子上混杂了两者之间的差异，不只不利于咱们正视前史，也不利于正视当下。

我记住几年前我从前在网上看见“精日”这样为日本侵华“洗白”：“卢沟桥事故的确有日本战士走丢，人家要求你我国给个说法有什么错，你们怎样还开火了呢？”

如此脑残的言辞马上遭到了网友的尖锐回怼：那你告诉我，为什么1937年日本的戎行会呈现在离北京只需几十公里的宛平城呢？

让人倍感欣喜的是，今日的我国安居乐业、军容壮盛，咱们再也不会忧虑日本军国主义仗着工业优势武力侵略我国，连当年的“神文”《夏令营里的比赛》中虚拟的那些对我国疆土凶相毕露，眼含热泪表明“我国草原真美！”“咱们必定还要来！”的昭和小朋友也不复存在。

可是，正如上文所提及的，一种荫蔽、严酷、损害极大的“文攻”一直以来凭借互联网东西和部分定见首领正在混杂视听，“污染”着我国一般人的心里和言辞的气氛。这样的精神污染连续了百年，夹杂着对我国民族性的长时间研讨和打听，以及日本文明精英和日本社会杂乱的心情，好像鬼魂一般飘扬，又好像悬在头顶的白让人深感不适。细细想来，我以为大概有如下三个套路：

榜首，把我国对日本的民族主义心情标签化、庸俗化，耗费我国人的民族情感，终究倒打一耙甩锅全体我国人。

其间最典型的便是环绕“和服”“樱花”这些标志符号的没完没了的评论。我乃至对此都有点“心思暗影”，因为简直每个和抗日战役相关的纪念日前后，都会非常“偶然”且剧情雷同地“曝出”某地呈现一个穿戴和服的女孩和围观大众产生抵触的“新闻”。然后互联网上就一次次开端了环绕“穿和服是不是损伤我国人爱情”站队、互抛论据，终究吵得没完没了，接着日本媒体再把这些言辞连带这个事情打包传达，终究出口转内销，我国人又不得不团体“反思”一波。

再比如说，此时此刻我写这篇文章是为了严厉评论日本精英和干流媒体针对我国的言辞和文明“污染”问题，或许会有网友条件反射式地跳出来，开端说“作者你的笔名里的一串字符好像是来自日本动画啊，你来解说解说”，“好好查查这个人，说不定是精日”，所以一个严厉的评论在彻底被忽略了内容的情况下很快被我国人带偏到“我国人可不可以看日本动漫/日本电影/日剧”——一部分人跳出来说：“看日本动画，玩日本游戏便是不爱国！”，另一部分在民族三观上很正可是喜爱看动漫、玩游戏的人会反击：“神经病吧，无脑爱国”，时间久了，“爱国”这个词的实在内在和深度会被这种毫无意义的规训和争辩“污染”——终究日本啥事没有，反却是自己的同胞“这也不许”“那也不让”，背上了沉重的品德桎梏和霸凌危险。

2022年，一女孩在姑苏街头穿和服摄影遭差人责备，并因“寻衅滋事”被带进警局；此事在互联网引发巨大争议。

无论是“和服”“日料”仍是“动漫“””“樱花”，本身作为日本的文明符号，底子不足以在这些重要的日子去承载我国民众关于中日前史恩怨、铭记日本侵华罪过这样严厉的意涵。把“抗日”标签化成“能不能穿和服”这样无关紧要而庸俗的论题上，然后用“新闻论题”和“全民评论”消解这些重要议题的严厉性，占用了公共言辞的空间、耗费了我国人的爱国情感，还不得不被扣上一个“我国人的爱国不过如此”的莫须有帽子。

不过，这样数十年如一日的议程设置却是无心插柳促进了我国“汉服国潮”的开展，正是因为忧虑穿戴本民族的服饰会被误以为和服然后使用民族情感无事生非，2000年后生长起来的年轻人开端研讨和推行简直被忘记的传统服饰，勇敢走上街头乃至走出国门宣扬我国传统服装——我国年轻人朴素的民族情感经过这样的方法终究构成了一股影响深远的潮流。

第二，撕裂我国的前史和实际，把中日敌对歪曲成“粗野”与“文明”的敌对。

如果说“和服女孩”仅仅把我国人的民族情感给庸俗化和标签化的话，从前在中日钓鱼岛争端中轰动一时的“U型锁事情”则是形成了更为恶劣的影响。在之后的十年里，“U型锁”被日本媒体无数次提起，无论是从前的钓鱼岛争端、到参拜靖国神社、右翼教科书否定南京大屠杀，常常日本的错误行为引发我国人民集体愤恨时，日本媒体和为数不少的国内言辞首领都会重复搬出“U型锁”来代表我国人。

“谎话重复一千遍就成为了真理”，当你重复把一个集体和一个孤立的事情一起提起时，这个孤立的、底子无法代表事情中遍及我国人行为的形象，就成了人们刻板形象中的“国民画像”。乃至在2024年的我国互联网上的年轻人，提起“U型锁”形象深入，但有多少人还记住或了解这件事的大布景——中日钓鱼岛争端？

2012年，时任东京都知事的石原慎太郎忽然宣告“购岛”，引发中日钓鱼岛争端。

无论是企图在公共场所扒下少女和服，仍是举起U型锁砸向日系车，咱们发现日本的许多文明精英和宣扬机器们都热衷于刻画我国人“粗野人”的形象，与此相对应地，在宣扬日本人时往往故意刻画出与此构成“对照组”的“文明人”形象——有档次、有礼貌、爱洁净、守次序、知羞耻、有鸿沟感、服务一流质量一流……而日剧、日本新闻里呈现的我国人，则多少带点炫富虚浮、大声喧闹、损坏规矩、不行“高雅”，还无知落后的“土鳖”形象。这种故意的敌对，有时会让我国人天真地以为是因为文明隔膜和刻板形象形成的，乃至在长时间的烘托和浸淫中让咱们面对“尽管厌烦但的确比咱们文明”的日本人，真的带有一种羞怯和自卑。

可是，只需咱们去看在我国互联网上流毒几十年，乃至让许多自以为爱国的年轻人都奉为圭臬的“日本制作”流言——“崖山今后无中华”，就能品出其间的意味——前史上靠“移栽”中华文明才脱节蒙昧，走向文明年代的日本，即便在近代得以飞升，也自知无法彻底切断自己和中华文明之间的师承联系，唯有一刀将“曩昔的我国”和“今日的我国”切断一分为二，让我国人自己也信任“咱们的（那个教化和启蒙了日本的）文明早就现已断了啊”，才干彻底脱节暗影，建立起关于我国的优越感和“文明优势”。

我从前在网上看到一般的日本青年这样说：“我好痴迷中华文明啊，《三国志》的年代太诱人了，可是我只喜爱那时的我国，现在的我国现已彻底不是那么回事儿了”。

大学年代，日本防卫大学校长五百旗头真到访我的母校，以“国际格式下的中日联系”做了讲演，最初的一句话我至今形象深入——他着重，日本前史上尽管深受中华文明影响，可是让他感到骄傲的是，日本从未被归入中华帝国的朝贡系统，也从未在政治上隶属于我国，这和其他亚洲强国如韩国、越南是不一样的。

日本文明精英这样的“骄傲”背面蕴藏着一种逻辑：已然我自古就独立于你，一旦你式微了，我天然可以扛起“东亚文明共主”的大旗号令全国，不仅仅平起平坐，更要取而代之，乃至反过来成为教化和控制现已被前史扔掉了的粗野人……侵华战役期间日本编造出的所谓“大东亚共存共荣”的谬论由此可见一斑。

第三，既惊骇又拧巴，烘托“仇日心情”把一般日本国民绑架上“恨中”的不归路。

当然，上述所说那种“野心”和“优越感”关于今日的日本着实有点超纲了。当下日本精英需求考虑的不是什么当“东亚文明的嫡长子”，而是GDP怎么晚一点被印度逾越，不要把小日子跳过越惨白。

我一个长时间旅日的朋友从前和我描述她长时间调查下日本一般人关于我国的心情：“想到身边有一个和自己有着前史‘仇视’没有解决一起国力逐步强壮的邦邻，与其说是‘反感’或是‘厌烦’，他们更多是一种很实在的焦虑和惊骇。”

而这种越来越深的焦虑来历，要拜日本媒体长时间对一般日本国民烘托我国官方所谓的“仇日教育”所赐——他们把我国老百姓看的抗日年代剧和学生责任教育阶段学的前史，通通解读成“我国政府强行灌输给民众的仇日思维”，把日本国民对我国的负面形象份额硬生生拉到了90%以上——在右翼政客眼中，已然咱们无力改动让咱们不安的来历，不如让全体国民抱团“恨中”，看着他们心目中我国厌烦的姿态，好像咱们也可以安心一点呢。

我国人作为一个全体到底是什么样的，中华民族作为一个几千年来传承不息的陈旧民族是什么样的“性情”，靠胡说八道和自我投射来判别肯定是没有意义的，归根到底仍是要用活生生的实际和悠长的前史记录来说话。

我国历来不是一个好战的民族，在当今这个烽火与抵触频发的国际，兴起中的我国在本身面对来自霸权安全要挟和压力的情况下，仍然坚持用最大的尽力弥合抵触、停息烽火，提出各种平和与安全建议，成为了“S3焦虑”笼罩下的压舱石。

中华民族也历来不会将民族抵触的怒火和前史仇视宣泄在一般个别身上，而是挑选用互利与交融解决敌对——以扫平匈奴作为一生政治方针，被以为是我国前史上最具有“攻击性”的汉武帝，终究录用了匈奴小王作为托孤大臣，百年之后的匈奴人刘渊在浊世中还举起大旗要“克复汉室”……

另一方面，我国可能是国际上最长于“铭记前史”的民族，在青史面前我国人的底色历来不是脆弱数千年来，我国人面对的如抗日战役时那样“亡国灭种”的危险时间又何止一次，而每一次咱们勇敢反抗、浴火重生的英豪传说，又会成为民族崇奉中被永久铭记和崇拜的前史，并在下一次危机到来时成为鼓励后人永不言弃的力气。

我想，这两者的有机一致便是咱们所说的“以史为鉴、面向未来”背面的深重意涵。我辈也应在年代的变迁中打败百年来积贫积弱给咱们带来的“心魔”，不受搅扰地持续坚定地走在民族复兴的道路上。

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